"Matar o morir"
Ese credo mantiene con vida a un mercenario estadounidense llamado Toorop —y le provee trabajo constante— en la conflictiva y distópica visión del futuro cercano de Babylon A.D.
Sin embargo, Toorop está cansado de su violenta existencia. Así que cuando un jefe criminal lo "recluta" (es decir, lo secuestra) para que realice un trabajo que le pagará lo suficiente como para retirarse, Toorop accede.
La asignación: Trasladar a una mujer llamada Aurora y a su guardiana, la Hermana Rebeka, desde su convento en Mongolia hasta la ciudad de Nueva York. El problema es que Toorop ha sido calificado como terrorista y expulsado de su tierra natal. Además, la mayoría del territorio entre los dos puntos en cuestión es tierra de nadie.
Toorop no sabe nada sobre la identidad de Aurora, quién la quiere en Nueva York, o por qué. Y a él no le importa. Después de todo, trabajo es trabajo.
Pero la "entrega especial" de Aurora resulta ser completamente anormal. Ella siente el peligro antes de que suceda. Lee las mentes. Y predice las muertes de aquellos a su alrededor. ¿Podría ser el mesías que salvará a la humanidad? ¿O es ella meramente un peón en una complicada y siniestra conspiración? Claramente la secta pseudo-cristiana (llamada los noelitas) de la cual ella proviene, la considera especial… y tiene grandes planes para ella.
Resulta que Toorop tiene poco tiempo para encontrar las respuestas. Solo mantener a Aurora libre de sus múltiples atacantes ocupa la mayoría de su tiempo. Pero conforme el trío se acerca a Nueva York, Toorop se ve forzado a elegir: ¿Entregará a Aurora a quienes le han pagado? ¿O tentará a la muerte una vez más para ayudar a Aurora a descubrir la verdad sobre su verdadera identidad?
[Nota: Para explorar los confusos temas espirituales de esta película, las siguientes secciones contienen adelantos del argumento.]
ELEMENTOS POSITIVOS:
En estos días, es fácil olvidarse de los héroes ejemplares y sin mancha. Estamos pasando por una temporada en donde los antihéroes son la regla. Mujeres y hombres de carácter dudoso hacen lo correcto… aunque sea a regañadientes.
Toorop encaja perfectamente en esta descripción. Muestra poco afecto —bueno, en realidad no muestra ningún tipo de afecto— hacia Aurora y Rebeka. Pero posteriormente, la relativa pureza y compasión de Aurora por todos los seres vivientes (hasta por los tigres siberianos clonados) deshielan el corazón de Toorop. Al final, protege a Aurora y a Rebeka por voluntad propia, no porque sea su trabajo. Y eso significa sacrificarse para salvarlas.
Parece que su lealtada hacia Aurora está bien fundamentada. Aurora es sensible a los demás, tanto como Toorop es insensible. Eso se demuestra, en parte, por su profunda preocupación por cada persona con quien se encuentra. Y conforme Toorop, Rebeka y Aurora arriesgan sus vidas los unos por los otros, Aurora se convence de que este lazo los ha convertido en una especie de familia. Al final, es de esperarse que Toorop críe a los gemelos que Aurora está esperando dar a luz.
CONTENIDO ESPIRITUAL:
Inicialmente, Rebeka y Aurora parecen poseer una fe genuina en Dios. Se habla de oración y Aurora cita Génesis 1:26-27 cuando dice que la humanidad fue hecha a imagen de Dios. Ella lleva esa idea más allá cuando le dice a Toorop que hasta los tigres clonados y creados por el hombre son una representación de la obra de Dios. Toorop está en desacuerdo y dice que los tigres clonados de segunda generación son meramente "copias de copias", artículos orgánicos hechos por el hombre.
De hecho, si es creación de Dios o si es obra humana parece ser la principal pregunta filosófica del filme. Eventualmente, nos enteramos que Aurora es el resultado de un esfuerzo clandestino de los noelitas por mejorar a un feto, cuyas habildades sean tan avanzadas como para convertirlo en un mesías, con tal de mantener a sus seguidores. De la misma manera, se insinúa que el embarazo de Aurora es el próximo paso en la ingeniería biológica. Se dice que sus gemelos tienen poderes excepcionales, aún en su vientre, logrados a través de la tecnología, y no de Dios.
Las imágenes cristianas aparecen en varias escenas, especialmente a través de cruces y crucifijos, y los noelitas son representados como una especie de secta cristiana. Aunque la sacerdotiza principal de los noelitas es una cruel y manipuladora asesina, que hará cualquier cosa para extender el poder e influencia de su secta —incuyendo la creación de un falso mesías. Un hombre dice que quiere organizar "la religión dominante en la tierra". Así que todo el argumento del filme sobre la religión organizada es oscuro, similar a la representación de los líderes religiosos en V for Vendetta. Rebeka dice que cambió una vida sin sentido por la promesa espiritual de la secta de los noelitas.
Por su parte, Aurora — quien de alguna manera es comparada con María, la madre de Jesús, pues los gemelos que carga en su vientre no son el resultado de un encuentro sexual— gradualmente, pierde su voluntad para orar, conforme observa lo horripilantemente cruel que pueden ser algunas personas con otras.
CONTENIDO SEXUAL:
Aurora es representada con una inocencia infantil, aunque de hecho tiene 20 años de edad. Pero también muestra curiosidad por probar cosas nuevas. Cuando Toorop sale de la ducha (vemos su torso desnudo y tatuado mientras se baña y luego lo vemos solo con una toalla alrededor de su cintura), ella camina hacia él y se inclina para besarlo mientras le toca el pecho. (Ella viste una camiseta ajustada y bragas.)
Por otra parte, una escena en un club nocturno muestra a dos mujeres vistiendo bikinis mientras dan vueltas alrededor de un tubo. Dos mujeres, que se encuentran dentro del auto blindado de un jefe del crimen ruso, beben y tienen sus brazos una alrededor de la otra, de manera sugestiva. Cuando se encuentran por primera vez, Toorop le dice a Rebeka que no lo fastidie, o si no tendrá que "vender su 'c…o'" para pagarse el tiquete de regreso a casa.
CONTENIDO VIOLENTO:
La mayoría de la violencia del filme —la cual es constante— puede separarse en tres categorías: peleas a puños, balaceras y persecuciones en vehículos. Hay un poco de todo, lo que resulta en la muerte de docenas de perseguidores que son heridos en varias confrontaciones, golpeados hasta morir o lanzados por explosiones cuando los automóviles sortean toda clase de obstáculos. Cabe decir que también hay bastantes explosiones.
Los dos tiroteos más violentos involucran hombres que reciben disparos en la cabeza a quemarropa. Y es Toorop quien hala del gatillo, simplemente porque los tipos le molestan. No vemos el disparo como tal, pero no cabe duda de lo que sucede. Vale mencionar una pelea a puños que tiene Toorop con un luchador en un bar. Aparentemente, Toorop mata al hombre ahorcándolo, aun cuando Aurora le ruega que se detenga.
La violencia es intensa y frecuente, mas no es gráfica ni sangrienta.
Cerca del final de la película, Aurora le dispara a Toorop en el pecho con el objetivo de engañar a un sofisticado misil buscador. (Si él está muerto, el misil no tiene blanco.) Más adelante, nos enteramos que Toorop estuvo muerto durante dos horas, y que luego estuvo en coma por cinco días. Darquandier lo resucita, y le da a Toorop una protésis para remplazar la pierna que perdió por la explosión del misil.
LENGUAJE VULGAR:
Se dice la palabra "m…a" unas 10 veces, y "c…r" una vez. El nombre de Dios es mencionado junto a la palabra "d…ios" en una ocasión. También se abusa del nombre de Jesús una vez. Hay una media docena de otras groserías ("inf…o", "c…o" y "b…rdo"). Una escena incluye dos referencias groseras sobre la anatomía masculina.
CONTENIDO CON ALCOHOL O DROGAS:
Toorop fuma en varias ocasiones. Bebe vino y toma un trago de un pequeño frasco de metal. Aurora siente curiosidad por lo que está bebiendo, y toma un trago a pesar de las protestas de Rebeka. (A Aurora no le gusta el sabor de la bebida.) Inicialmente, Rebeka se niega cuando Toorop le ofrece a ella una bebida. Sin embargo, después de que Aurora predice que todos ellos morirán en Nueva York, Rebeka toma la botella y bebe un gran sorbo. Vemos a otras personas bebiendo en las calles de la ciudad. Toorop encuentra una botella de vodka vacía dentro de un automóvil.
OTROS ELEMENTOS NEGATIVOS:
Cuando caminan por un mercado al aire libre, Toorop se roba varios artículos (que Aurora necesita).
Mientras la mayoría del mundo está inmerso en el caos y la guerra, se presenta a la ciudad de Nueva York como un espectacular paraíso de perfección cosmopolita. Al parecer, la implicación es que Estados Unidos prospera enormemente mientras el resto del mundo se consume.
Un extraño giro en la trama incluye la posibilidad, no confirmada, de que Aurora cargue una bomba biológica con la intención de destruir la ciudad de Nueva York. Toorop dice que si es verdad, la matará y quemará su cuerpo. La ética podría decir que es la decisión correcta (¿son la mayoría más importantes que uno solo?), pero la facilidad con la que Toorop toma su mórbida determinación es perturbadora.
CONCLUSIÓN:
Uno sabe que un filme ha tenido problemas cuando su propio director lo critica duramente. El director francés, Mathieu Kassovitz, no ha tenido reparo en referirse al papel que 20th Century Fox, el distribuidor de Babylon A.D., jugó para destrozar su proyecto, "Nunca tuve la oportunidad de hacer una escena de la manera en que estaba escrita o como yo quería que fuera. No se respetó el guión. Malos productores, malos socios; fue una experiencia terrible".
El resultado es confuso y violento. Ah, y familiar. Babylon A.D. tiene mucho de las películas Children of Men, V for Vendetta, Blade Runner, Minority Report y The Fifth Element.
Es tan confuso que me hizo dudar de algunas de mis observaciones mientras miraba el filme. Su final provoca tantos cuestionamientos que creí que me había perdido de algo durante el desarrollo de la historia. De hecho, no me extrañaría para nada que algunos fanáticos del filme —y habrá algunos—me escriban luego de leer esta crítica para tratar de "corregir" algunos de los "sucesos" que he narrado. Solo sacudiré mi cabeza y suspiraré, porque este filme es tan confuso en tantos aspectos, que lo dejará discutiendo con las personas a su lado en la sala de cine sobre lo que pasó realmente.
Lo que es claro en la película es la constante violencia y la profanidad significativa. Así como su hostil actitud ante la religión organizada. Claro, la secta noelita tiene más en común con un culto que ningún otro establecido dentro del cristianismo. Pero el filme se apropia de tantas ideas de la historia cristiana —sin mencionar las frecuentes imágenes de cruces— que deja algunas dudas sobre cuál religión es la que está criticando indirectamente.
Nota final: Babylon A.D. está pobremente basada en la novela Babylon Babies, escrita en 2005 por el novelista francés Maurice G. Dantec. No tiene nada que ver son la serie Babylon 5, la cual presentó 110 episodios en la televisión por cable a mediados de la década de los '90s.
